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Tras entrevistar en el primer programa de agosto a nuestros buenos amigos y enormes músicos Siddhartha y perder dicho programa en algún lugar del ciberespacio, regresamos a subir contenidos al blog de La música es la clave con el programa del 8 de agosto, dedicado a Chavela Vargas, quien el pasado domingo 5 de agosto, con 93 años, fallecía en Cuernavaca, México; programa en el que hablamos poco, escuchamos mucho y bebimos tequila como cabrones. Va por ti, Chamana.

Bienvenidas.

http://www.ivoox.com/musica-es-clave-8-agosto-2012_md_1380489_1.mp3″

Para escuchar el programa clica en el reproductor de arriba o descárgatelo aquí (botón derecho y “guardar como”).

 

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Hay quienes, para ser escuchados, callan.

Hay quienes, para ser vistos, se tapan la cara.

Hay quienes, para ser nombrados, renuncian al nombre.

Hay quienes, para llegar lo antes posible a destino, caminan a paso de caracol.

Esta historia comienza el día de Año Nuevo de 1994, en el sureste de México. En ese 1 de enero entra en vigor el llamado Tratado de Libre Comercio de América del Norte, o NAFTA, por sus siglas en inglés, que relaciona económicamente a Estados Unidos, Canadá y México. Como todos los Tratados de Libre Comercio de la historia, éste, el de la nuestra, está afectado por un pequeño problema: de libre tiene poco. O al menos no es libre en todas las direcciones. Como casi siempre, la libertad se ejerce, básicamente, desde arriba hacia abajo. En otras, palabras, este Tratado de Libre Comercio de América del Norte da libertad a los países ricos para hacerse más ricos, mientras empobrece todavía más a los pobres, perpetuando, aunque con flamantes nombres nuevos, unas relaciones de desigualdad que, al menos en esta parte del mundo, existen desde cinco siglos atrás. Cinco siglos que los indios americanos –que ni eran indios ni se llamaban así mismos americanos, antes de la llegada de los europeos- denominan “la larga noche”. Y para acabar con la noche, ya hemos hablado de esto en varias ocasiones, hacen falta chispas.

La chispa de esta historia no es nueva ni reciente; la llama de esta historia no se apagó, continuó viva, durante años y años, pero, por empezar en algún momento, digamos que esta chispa prende el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio; ese mismo 1 de enero de 1994, en la región mexicana de Chiapas, en el sur del sur de esa América del Norte. Un grupo de indígenas se alzan en armas contra el ejército mexicano, contra el NAFTA y contra todos esos siglos de pobreza, de desprecio, de invisibilidad. Y para ser visibles, ocultan su rostro; para ser nombrados, renuncian a sus nombres. Todos somos Marcos, dicen. Todas somos Ramona. Para todos todo. Tras semanas de escaramuzas con el ejército mexicano, la lucha armada irá dando paso a nuevas formas políticas, a un nuevo zapatismo que, desde las reivindicaciones de siempre, y a pesar de todos sus fracasos, ha sabido construir nuevos espacios, físicos pero también simbólicos, nuevas realidades y posibilidades en un mundo cada vez más gris y con menos alternativas. Nuevos sueños para soñar, y nuevas músicas para tocar.

 

Casi un siglo después de su muerte, quién lo iba a decir, Zapata seguía vivo, en la selva.

En el programa de esta semana, los perpetradores de este proyecto de agitación mental e insurgencia sonora que es La música es la clave, esto es: Adrián Bernal, al guión y al micro, y Andrés Papousek, en la mesa de mezclas, viajamos, como sólo la radio permite viajar, hasta el departamento mexicano de Chiapas para ponerle banda sonora a uno de los movimientos fundamentales para entender las luchas sociales que han tenido  lugar durante las últimas décadas: el zapatismo, movimiento que si bien en sus orígenes comenzó aproximándose, al menos en forma, a la tradición marcada por las guerrillas latinoamericanas que fueron apareciendo a lo largo del siglo XX, pronto se destapó como un proceso nuevo, como una nueva manera de reescribir la utopía a partir de unas reivindicaciones históricas negadas por el poder durante siglos a sangre y fuego. Mucho más cercano a los movimientos sociales que a la lucha armada, el neozapatismo, que arranca con el levantamiento del EZLN, Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, el 1 de enero de 1994, marcó el comienzo de una serie de protestas y movilizaciones en todo el mundo que, contra la globalización de la economía, abogaban por la globalización de las resistencias, mezclando lo local con lo internacional, recuperando lo social como eje de lo político y amalgamando sensibilidades como nadie hacía desde los movimientos revolucionarios de los años ’60 y ’70.

Así que sin más ni menos arrancamos.

¡Bienvenidxs!

http://www.ivoox.com/musica-es-clave-23-21-marzo_md_1122261_1.mp3″